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ENSAYO.- QUE ES POLITICA Y LAS FORMAS DE GOBERNAR. PDF Print E-mail
Written by Nora Adriana Flores Salinas   
Thursday, 31 May 2012 02:53

Nora Adriana Flores Salinas

 

QUE ES POLITICA Y LAS FORMAS DE GOBERNAR

 

Hablar de política o de ciencias políticas nos obliga a realizar una serie de lecturas, conceptos, definiciones para entender lo que muchos grandes pensadores filósofos y politólogos han investigado para entender  la vida en sociedad del ser humano., en este mundo tan plural es evidente que tengamos gran diversidad de corrientes, lo interesante seria entonces saber cuál de ellas es la que ha dado mejor resultados para la vida en sociedad, cual realmente pone al hombre con mejor calidad de vida en general, por lo que iremos analizando diversas definiciones de lo que es la política. De acuerdo con algunos autores,  la vida en sociedad  busca dar a cada ser humano un mundo basado en la equidad, en la igualdad en el cumplimiento particular y publico de objetivos,  de metas que le den de sentido a  la vida personal y a la de los demás, en el saber vivir en sociedad, es por eso que no es fácil encontrar el tipo de política más acertado para todos,  ya que lo que para mi puede ser bueno o me gusta o me acomoda, para otras puede no serlo, por lo que analizaremos los conceptos que algunos autores nos dan de la política, mencionándolos en orden cronológico en la historia.

 

Platón (427 A.C.)  En su libro “La República”, nos dice que el estado no es la conformación de la ciudad perfecta dado que  no existe el hombre perfecto. Hace una crítica severa, mima que podemos llamar, argumento ontológico contra la democracia, tenía otro concepto de justicia él decía que “cada uno haga lo suyo” y se refería a productores, guardianes y gobernantes o sea que  las tres clases sociales realicen su función dentro del estado. La filosofía de platón, se orienta mas a un sistema justo, ordenado, apostando más a un estado rígido gobernado por notables y  sabios

Si la democracia se entiende como forma del Estado,  donde  demos= pueblo es el dueño de sí mismo,  su concepción es irrealizable y contradictoria porque al ser dueño de sí mismo es esclavo a la vez de sí mismo, Por otra parte  considera que la democracia no es otra cosa que pura demagogia, argumenta que al cambiar la democracia de manos, deja el camino abierto a los asaltos de caprichos y egoísmos.

al parecer a Platón le interesaba más la estabilidad de todo el estado,  que la felicidad individual, en la actualidad quizás  podría decirse que  era totalitarista.

Aristóteles(335 A.C,) decía que la justica tiene como virtud total y particular el cumplimiento de las leyes, esto permite que se regulen las relaciones interpersonales con equilibrio y equidad, por lo que hay un enlace entre la ética y la política, la ética depende de la justicia, ya que la virtud total es obedecer y la política es la que controla las leyes, como comportarse que el hombre es un ser social por naturaleza y la función principal del estado es conseguir  que el hombre logre su felicidad a través de las diversas formas de gobierno, estas son:  monarquía,(gobierno de uno solo) aristocracia (gobierno de   pocos) y democracia (gobierno de todos), estas formas de gobiernos permiten ver cuando el poder no se orienta a la justicia sino a provechos personales convirtiéndose en tiranía, oligarquía y demagogia, o sea que en los tres tipos de gobierno se puede ver la parte negativa de ejercer el poder.

De acuerdo con Aristóteles la democracia moderna o también llamada politeia la considera la mejor forma de gobierno, tomo como referencia la ciudad- estado griega, misma que era una ciudad de no muchos habitantes con autosuficiencia económica y militar por lo mismo podía atender a todos los ciudadanos sin embargo igual plantea que puede degenerar en la tiranía u oligarquía, al parecer  Aristóteles concordaba mas con la distribución de la riqueza, o sea  una ciudad donde todos vivieran bien , algo parecido a nuestro tiempo clase media

 

La felicidad es algo necesario en el ser humano, desde que nacemos estamos en busca de ella, el pensamiento de Aristóteles es básico para  entender el sistema político desde sus inicios.

Carlos de Secondat Barón de  Montesqueu  (1689-1755) afirmaba que cada pueblo tiene la forma de gobierno y las leyes que son propias a su idiosincrasia y trayectoria histórica y a través de esta es posible medir la bondad o maldad de su cuerpo legislativo, a cada uno le corresponde ciertas leyes, mismas que son determinadas por diversos factores, tales como el clima, la geografía etc., sin embargo de acuerdo a la forma de gobernar se puede tomar el grado de libertad, encerrando siempre la forma de gobierno en un valor relativo y cuando cambia el espíritu que informa a  una determinada forma de gobierno le sucede una revolución, las democracias caen cuando no se practican las virtudes políticas y no hay igualdad.

Cuando el ser humano no es coherente con lo que piensa y con lo que actúa se aniquilan los valores, tendrá problemas y conflictos. Si se pudieran medir los valores  de nuestros gobernantes por sus actos presentes y pasados, podremos prevenir las virtudes políticas y la desigualdad para gobernar, evitando con esto la caída de la democracia, de la forma  como la maneja este autor.

George Frederick Hegel (1770- 1831) El pensamiento de Hegel respecto al poder político, dominación y obediencia, están estrechamente relacionadas con un modelo de sociedad regida por un estado ético, relación que se encuentra en la conciencia individual misma que es capaz de reproducirse y por la cual el poder encuentra la forma más viable de perpetuarse en la sociedad.

Desde su pensamiento dialectico  Hegel menciona que la razón es el principio fundamental, desde su crítica a Kant,  se dirige a la superación del dualismo y al desarrollo de un sistema lógico monista, por lo que propone su dialéctica como una construcción que busca superar las restricciones, tanto del dualismo de la filosofía moderna como la lógica aristotélica tradicional.  En su teoría no es posible que exista una separación entre pensamiento y mundo objetivo, por lo que desde su monismo surge una afirmación central que marca la ruptura del dualismo “la verdad de lo infinito es ideal”

Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo ideal, sus dos fundamentos son: la verdad no es real sino ficticia y en  la verdad de lo finito está en la idea.

Por otra parte con respecto a la política nos dice que  es necesario entender la posición del derecho público como la posición del Estado romano y al derecho privado como la utilidad del individuo, aunado a esto,  menciona  que el vínculo que articula al estado con los ciudadanos es permanente e inderogable, mientras que el vínculo contractual es derogable.

Es importante mencionar que  le toco vivir la revolución industrial, cuando se da la gran migración de campesinos a las ciudades, buscando mejorar sus condiciones de vida, de ahí  que  no es de sorprender que fue uno de los que se encargó de elevar a la categoría de derechos naturales de hombre, varios de los requisitos contractuales como son: la libertad, la igualdad y la seguridad, es importante hacer la consideración de que Hegel realizó grandes aportaciones a la organización laboral.

 Karl Marx  (1818-1883)  Su pensamiento basado en la dialéctica de Hegel, pero sustituyendo el idealismo por el materialismo,  marca con esto una gran diferencia, exponiendo que de acuerdo a las fuerzas económicas,  es como se   construye la infraestructura y va determinando los fenómenos súper estructurales del orden social, político y cultural.

Marx fundamento su pensamiento político en dos grandes conceptos: la alineación y la ideología, conceptos necesarios para entender a Marx,  mismos que permitirán darle legitimidad a su visión de la práctica política del socialismo. Definiendo alineación como al ser humano que intenta realizarse a través del trabajo sabiendo que el ser humano siempre está alineado dando más importancia a su alineación económica. Marx,  se  diferencia de Ludwig Feurebach, quien nos habla de la alineación religiosa, mientras que Marx piensa que dios es un pensamiento del hombre y la esencia de dios es la esencia del hombre o sea de ahí es donde lo crea, pero al mismo tiempo lo esclaviza,  algo así como una expropiación  sometiéndose a algo que no conoce.

 La alineación para Marx es como una parte de la explotación en el trabajo ya que el hombre pone su energía, esfuerzo, imaginación, etc., dando vida a los productos que cada pueblo va creando a través de la fuerza de trabajo,  mismos que en el sistema capitalista pertenecen a unos cuantos, de ahí que el trabajador vende su fuerza de trabajo a otro, mismo que la utiliza para enriquecerse y de acuerdo a Marx esto no va a desaparecer hasta que se quite el sistema capitalista  y se instaure el sistema comunista.

Ahora bien, el concepto de idealismo para Marx es el conjunto de creencias que van dando forma a la conciencia social a este pensador e ideólogo se le adjudica termino de ideología marxista, ya que el ser humano antes de la división del trabajo era sometido a fuerzas naturales  y la relación que tenia con la naturaleza era casi animal, predominando la ideología de la clase dominante para la explotación de la fuerza de trabajo.

Karl Marx en su libro “El Capital” dice que las ideologías desaparecerán cuando termine la subordinación de los seres humanos a las fuerzas sociales, esto es que las ideologías no desaparecerán hasta que se instaure la sociedad comunista. El proletariado por su parte según este autor, confía en que la lucha de clases hará desaparecer el capitalismo sustituyéndolo por el socialismo.

Por su parte Marx nos dice que el individuo cumple dos funciones dentro de la comunicad, una en el colectivo político y otra en la sociedad civil en donde actúa como particular.

Marx ha hechos grandes aportaciones a los sistemas políticos,  siendo uno de los grandes pensadores que ha dado sus aportaciones basándose en el materialismo, rescatando la esencia del ser humano,  la lucha por la sobrevivencia y la igualdad de clases.

Freidrich Engels (1820-1895) Tuvo  gran influencia en Marx durante el nacimiento del movimiento socialista, así como Adam Smith quien sostenía que la riqueza venia del trabajo, mientras que  Marx sostenía que la circulación o cambio de mercancías se desarrolla en la compra y venta de la fuerza de trabajo, siendo el paraíso para el ser humano, ya que solo aquí  existe la libertad, la igualdad y la propiedad, ya que no obedece a otra ley que la de su voluntad.

Max Weber  (1864 – 1920) define al espíritu del capitalismo como las ideas y hábitos que favorecen las ganancias económicas, entre sus tendencias esta la ambición de ganancia con el mínimo esfuerzo con la idea que el trabajo es malo y que hay que evitarlo, sin embargo el piensa que para que una forma de vida bien adaptada a las particularidades del capitalismo pueda superar a otras, debe originarse en algún lugar en forma de vida común en grupo no de manera aislada. Por otra parte define el concepto de política como la dirección o la influencia sobre  una comunidad política, de un estado, igualmente definiendo a esta ultima como un medio especifico que él, como toda comunidad política posee, en donde todo el estado es considerado como la única fuente  del derecho a  la violencia y  la política la define como la intención de participar del poder, o de influir en la distribución del poder,  ya sea entre los estados o bien entre los grupos de personas a las que el estado abarca. Él estado al igual que todas las comunidades políticas que lo han precedido,  una relación de dominio del hombre sobre el hombre,  basándose en la violencia legítima.

Desde el punto de vista de Weber de acuerdo a la crítica que hace al capitalismo, lo  importante es lo material, lo económico y el poder,  bajo esta perspectiva se ve incluso el derecho a la violencia, mismo al cual el estado tiene todo el derecho de ejercerlo, concibiendo entonces a la política como una relación de dominación sobre los seres humanos.

La sociedad debe organizarse, todo ser humano debe ser libre por lo que cualquier acto que infrinja las leyes debe ser castigado, sin embargo no con violencia, esta solo se ha utilizado en las guerras y nuca ha sido buena.

Carl Schmitt (1888-1975) La unidad política siempre va a tener la posibilidad de tener opositores, porque siempre existirán sobre la tierra varias corrientes o estados.

La sociedad  al estar organizada en estados por consiguiente el mundo política es plural,  no es uno solo,  por lo que la teorías en materia política serán plurales,  por lo que la esencia de la política no puede ser universal,  ya que abarca a todo ser humano sobre la tierra y en el supuesto de que todas se unificaran y que no existieran enemigos en la tierra, esta sería entonces solo una civilización,  una cultura. Para que esto se dé actualmente tendría que haber una guerra mundial, luego entonces gran parte de los seres humanos en este planeta morirían y requeriría iniciar una nueva vida, partiendo de esto,  el concepto de política que este autor mención a en su libro es esta:

Hace un análisis minucioso sobre el concepto de política en donde nos dice que debe entenderse:  como el encuadramiento teórico de un problema inmensurable, se trataba de establecer un marco para determinadas cuestiones científico-jurídicas a los efectos de ordenar una temática enmarañada y poder hallar la estructura de sus conceptos.

Menciona que el área de lo político cambia constantemente de acuerdo a las fuerzas y a las potencias que se combinan o se separan a fin de imponerse, de ahí lo difícil de definir el termino política,  por lo que encuentra una contraposición muy interesante entre el termino amigo y enemigo, sin embargo revisaremos lo que otros autores nos mencionan de el concepto política.

La definición que dan otros autores a la palabra política es: una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos o también puede definirse como una manera de ejercer el  poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad., el término ganó popularidad en el siglo V  a.c. cuando Aristóteles desarrollo su obra titulada  “Política”.

El término político proviene de la palabra griega polis cuyo significado hace alusión a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrático.

En la antigüedad los sistemas políticos eran en su mayoría absolutistas, ya que todo el poder estaba concentrado en manos de un solo individuo. Después de la revolución francesa  el esquema político tuvo un cambio en donde se instauraron regímenes con características democráticas y la toma de decisiones estaba en la voluntad de todos.

Carlos Schmitt  dice además, “Lo político no reside en el combate mismo, que a su vez posee sus leyes técnicas, psicológicas y militares, reside en un comportamiento determinado por esta posibilidad real con clara conciencia de la situación propia así determinada y en la tarea de distinguir correctamente al amigo del enemigo.”

En este sentido dicho autor nos mención que el concepto de política está en la contraposición del amigo y enemigo, visto esto no con fines personales, pero si con conciencia de la situación, sino mas bien con la idea de que quien no piensa como yo quien tiene ideales diferentes pero además me da batalla es mi enemigo político, por el hecho de que el está contra mí grupo por  la lucha del poder, sin que esto este con cargas personales, de ahí la frase de que podemos ser buenos amigos en lo personal pero enemigo en lo político

Hannah  Arendt (1906-1975) afirma que el estudio de la ciencia política   identificando  a la política como la esfera de las decisiones colectivas, soberanas coercitivas, sancionables y sin salida.

Ella también nos menciona que la esfera pública  está basada en la igualdad y en la universalidad de la ley y la esfera privada en la particularidad, es evidente que no todos nacemos iguales pero lo somos ante la ley y ante los demás.

Esta filosofa hace una severa crítica al nazismo, ella nos pide reflexionar en el tipo de mundo en el cual estamos viviendo, rodeados de guerras y violencia, pareciera que es el denominador común, menciona que los conflictos que el hombre enfrentará no son solo políticos, la drogadicción, la destrucción paulatina del planeta, la destrucción de la capa de ozono, las grandes enfermedades van más allá de lo político, ella nos dice que con antípodas de estas encontramos la paz, el amor, el respeto.

Esta autora evidentemente del siglo pasado nos deja muchas reflexiones en torno al modo de cómo vivimos actualmente y lo que tenemos que cambiar para continuar nuestro camino en esta vida en equidad y equilibrio como lo mencionan otros autores,  entre ellos Platón y Aristóteles.

Norberto Bobbio (1909-2004)  Define a lo público de lo privado y  dice que la esfera pública llega hasta donde inicia la esfera privada y viceversa.

Menciona que la primera expresión de la política y cultura es el dialogo, Bobbio es considerado uno de los más grandes liberales, al hacer alusión al universalismo, igualitarismo y personalismo, preceptos que representan a la  cultura de la libertad democrática el espíritu laico La lucha por los derechos humanos es el fundamento de su filosofía política.

Giovanni Sartori (1946 a la fecha)  Establece que la democracia directa, el poder al pueblo es contraproducente mientras no aumente el saber del pueblo, dice que los gobiernos se erigen sobre encuestas que nos hacen creer incorrectamente que existe una opinión pública, por lo que para Sartori define a  la democracia como un gobierno de opiniones mismas que son comentarios a la ligera, la democracia electoral, el demos que significa en griego pueblo, o sea la existencia de una opinión pública  es solo la noción de algo, esta debe ser con la capacidad de concebir ideas, en donde la videocracia fabrica una opinión producida por imágenes sin que exista algún nexo entre opinión e ideas, la televisión refuerza esto, pero en la realidad vacía la democracia como gobierno de opiniones.

Evidentemente mientras el pueblo no tenga el conocimiento, el saber,  su elección de gobernante puede no ser la que más le convenga, nuestro país tiene años eligiendo mal, cada candidato promete y no cumple y volvemos a cometer el mismo error, los cambios son necesarios pero con conciencia con verdadero deseo de mejorar.

Conclusiones

Por todo lo antes expuesto,  la ciencia política es una ciencia social que estudia esencialmente el ejercicio de la organización, las  formas del poder y la distribución de toda la sociedad, estudiando toda la historia de la humanidad en sus procesos y la interacción social llamada política, otras la llaman ciencia del Estado, sin embargo en lo que todas coinciden,  es en que la política es la lucha por el poder,  la ciencias política debe ser muy objetiva y si se pretende realizar investigación alguna,  debe ser tanto cuantitativa como cualitativa,  para no caer  en la subjetividad o irracionalidad.

De acuerdo con  diversos autores, solo son visibles en la  historia de la humanidad tres corrientes políticas, mismas  que hasta el momento han prevalecido, estas son: el capitalismo, la democracia y el socialismo, todas ellas basadas en el control y poder sobre el pueblo, el capitalismo como espíritu central como dice Marx con ganancias económica, esto a través de la explotación de la fuerza del trabajo, sin embargo este tipo de sistema no es equitativo, en virtud de que día a día los dueños de grandes empresas quieren ganar más y sacrifican al trabajador pagándoles menos, por su parte el socialismo,  no ha tenido la fuerza suficiente para influir en el pueblo, sus ideales básicos han sido a partir de la influencia que recibió del liberalismo buscando la equidad del pueblo quitando los privilegios de algunos, sin embargo el socialismo no está de acuerdo con el liberalismo al otorgarle mucho valor a los logros individuales y a los derechos privados,  el socialismo de acuerdo a su definición  dice que son un conjunto de teorías y acciones políticas que velan por un sistema político y económico en el que priva la socialización de la producción así como también el control estatal de la economía, ya sea en forma total o parcial, sin embargo el socialismo  se ha centrado más en las reformas sociales, por lo que ha adoptado varias definiciones, el socialismo tuvo su origen en la revolución francesa, durante los primeros años del siglo XIX difundido por los intelectuales radicales quien daban cuenta de los verdaderos efectos sociales de la revolución industrial. Finalmente  el sistema democrático en donde el poder está en manos del pueblo, sin embargo también la democracia está en crisis, si entendemos que para organizar la voluntad del pueblo la democracia se apoya en los partidos políticos ya que es a través de estos, es como la democracia se fortalece, sin embargo los partidos políticos están en crisis, no hay un pensamiento ideológico en el cual todos confluyan y estén de acuerdo, se cambia de un partido a otro sin darle la importancia debía a la ideología que empate con la ideología del otro partido, en fin son muchos los tipos de conflictos en la democracia, entonces cual es el más idóneo, como lo decía Montesqueu cada pueblo tiene el gobierno y las leyes  de acuerdo a su idiosincrasia, pero también estoy de acuerdo con Sartori que decía que mientras el pueblo no aumente su saber no habrá una verdadera democracia, debemos ser generadores de ideas en todos los ámbitos sociales.

Es necesario saber diferenciar  que la política está en todo, que somos seres sociales, que todos dependemos de todos, de ahí la importancia de saber delimitar lo personal de lo público, al amigo político del  enemigo político, las diferencias ideológicas, el logro de objetivos, la igualdad y la lucha constante por sobresalir..

No es fácil separar el concepto de amigo y enemigo de amigo político de enemigo político porque el ser humano somos uno y es común involucrar sentimientos en todo, sin embargo el concepto que nos da Carl Schmitt  de política deja muy claro que es mas allá de los sentimientos, de la lucha de clases de la sobrevivencia, de el trabajo en conjunto, es cuestión de estar afines a los grupos de personas que compartan mis mismos ideales, que pensemos que el bienestar colectivo se alcance de la manera con la que comprarte mi quehacer político, por lo que si somos afines vas a ser mi amigo si no eres afín pero además estas en constante lucha con mi grupo serás mi enemigo.

En conclusión lo político está en todo y el concepto político bien  lo define Schmitt con la contraposición de amigo  y enemigo, tendremos que aprender  a identificar los amigos políticos de los enemigos políticos., pero además aprendiendo a vivir en sociedad con valores, con pensamiento lógico, defendiendo nuestros ideales y estos que vallan acordes al actuar a los objetivos y a las meta personales y colectivas, lo más valioso que tiene un ser humano es la vida, sus valores su propio ser de ahí la necesidad de reorientar el rumbo como sociedad que somos.

 

BIBLIOGRAFIA

·         PLATON. La Republica. La Editorial Virtual, Buenos Aires 2006

·         ARISTOTELES, Fundamentos de política,  La Editorial Virtual, Buenos Aires 2006

·         BARON DE MONTESQUIU. El espíritu de las leyes. La Editorial Virtual, Buenos Aires 2010

·         CARLS SCHMITH. El Concepto de lo político La Editorial Virtual,  Textos de 1932

·         HEGEL. Filosofía del Derecho Editorial Universidad Autónomo de México.  1985

·         MARX KARL. El Capital. Fondo de Cultura Económica. Edición en español 1995.

·         MARX WEBER La ética protestante y el espíritu del capitalismo. La Editorial Virtual 2009

·         MICHAEL H. McCARTHY. El pensamiento político de Hannah Arendt.. Editorial Fondo editorial UARM. 2000.

GIOVANNI SARTORI Que es la democracia, documento electrónico, Editorial Patria 1993   

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