PARTIDO POPULAR SOCIALISTA

SALUDO AL ENCUENTRO INTERNACIONAL

DE PENSAMIENTO CRÍTICO “VOLVER A MARX”

C. DR. SERGIO QUIROZ MIRANDA

Mexicali, B. C.

Muy estimado compañero:

Al enviarle con sincera emoción el presente saludo, lamento mucho con gran pesar para mí y para mi Partido, el no poder asistir al ENCUENTRO INTERNACIONAL DE PENSAMIENTO CRÍTICO “VOLVER A MARX”, a realizarse los días 11 y 12 de julio de 2009 en Mexicali, importantísimo acto académico y político, que constituye todo un hito para el pensamiento sistemático universal, tanto por el tema como por los conferencistas convocados y al que fui personal y oportunamente invitado por usted. Causas ajenas a mi voluntad me han impedido estar presente, por lo que ofrezco a usted y a todos los organizadores mi más sentida disculpa.

También deseo, en representación de mi Partido y en mi propio nombre, presentar a ustedes las siguientes consideraciones:

El gran pensador marxista, político brillante, agitador de conciencias, organizador y dirigente máximo de la clase obrera mexicana y latinoamericana del siglo XX, Vicente Lombardo Toledano (1894-1968), dentro de sus innumerables reflexiones y enseñanzas, dejó dicho que quien “gane la batalla de las ideas ganará el porvenir”, por lo que esta es una razón más para valorar muy en alto este Encuentro organizado por ustedes.

Derivado de las ideas y legado político de Lombardo, quienes ahora en las turbulentas realidades sociales de nuestro tiempo, aspiramos a ser sus leales discípulos y humildes continuadores de la lucha por cumplir su mandato histórico de construir el socialismo en México, decimos que una de las ideas centrales del marxismo es que en la sociedad dividida en clases se dan contradicciones y que la agudización de las contradicciones antagónicas en el seno de la sociedad capitalista crea las condiciones para una situación revolucionaria que habrá de darse necesariamente y que en el régimen de la dictadura de la burguesía se orientará a la derrota del capitalismo. Eso implica inaugurar la época de una sociedad nueva basada en la abolición de la propiedad privada.

Marx y Engels llegaron a la conclusión de que la revolución comunista sería protagonizada por el proletariado. Sin embargo los teóricos fundadores del marxismo identificaron y señalaron a la aristocracia obrera, "contenta con forjar ella misma las cadenas de oro con las que le arrastra a remolque la burguesía"

Esas dos ideas son fundamentales en la teoría política y en torno a ellas los teóricos de la burguesía han elaborado multiplicidad de argumentos para desviar la atención de la clase trabajadora que si bien ya no es la que Marx y Engels conocieron, es verdad que los trabajadores siguen siendo explotados, pues la plusvalía en el proceso de la producción capitalista sigue siendo la forma sustancial de expoliación de quien vende su fuerza de trabajo física o intelectual.

Cuando desapareció la Unión Soviética los teóricos del anticomunismo a través de todos los medios de información afirmaron, como dogma de fe, que el futuro ya no existía, que la revolución socialista se había terminado y que el marxismo no era más que una voluta de humo de la pipa de Carlos Marx.

Por ello es el momento de volver a plantear la pregunta, sobre todo los marxistas, si es que tienen validez, hoy, las ideas del marxismo en torno a las contradicciones y en torno al papel de la clase trabajadora.

En las últimas décadas del siglo XX y en los albores del XXI, sobrevino la llamada posmodernidad que combate a las ideologías y que no siendo más que otra ideología, desprovista por supuesto de ideales sociales, es la expresión ideológica de grupos de poder económico. Plantea que con el derrumbe del muro de Berlín, simbolismo explotado ad nauseam por los ideólogos panfletarios del imperialismo, se han cancelado las utopías sociales, que asistimos ahora al fin de las ideologías, que se llegó al fin de la historia y que el sujeto ha muerto.

Los teóricos posmodernos, así como “jubilaron” a la historia, al sujeto y a las ideologías, quieren hacerlo con la filosofía, pero no con todas las corrientes filosóficas, sino particularísimamente con la filosofía marxista.

¿Pero del fin de qué ideologías están hablando esos ideólogos, concediendo que lo sean? Es obvio que se refieren a las ideologías que luchan por la emancipación y por la ruptura de las cadenas neocoloniales. Cuando hablan del fin de la historia, ¿a qué historia se refieren? Seríamos ingenuos si no captásemos que sus disparos van dirigidos al socialismo que, según Fukuyama, Brzezinski y los predicadores de las catedrales neoliberales ha llegado a su fin; se trata del socialismo que ha de sustituir al capitalismo tarde o temprano.

Ya no hay mañana para el sujeto, dicen. ¿Pero cuál sujeto? No hay mañana, según ellos, para aquel que resiste, el que plantea la posibilidad de un mundo diferente, el que ha aprendido a decir NO, no a la explotación; no al saqueo, no a la dominación. Se refieren y quisieran eliminar, en suma, al sujeto que afirma que otro mundo es posible.

Bien. La realidad nos ofrece a raudales pruebas de que el marxismo tiene la razón. El hecho de que las teorías neoliberales hayan saltado en mil pedazos al desatarse la última crisis iniciada en el sector inmobiliario de los Estados Unidos, crisis que demuestra rotundamente que la política económica basada en el libre mercado y en la liberalización financiera ha fracasado, esa realidad nos dice que el mercado no se autorregula y que de ello se concluye que es necesaria la intervención del Estado en los procesos económicos.

No se hubiese llegado a esa situación si no existieran las contradicciones en el seno de la sociedad capitalista. Y la agudización de esas contradicciones tarde o temprano nos va a llevar al enfrentamiento definitivo entre la clase hoy gobernante y las clases sociales que son marginadas de las ganancias, de la cultura y desde luego del gobierno.

Es tiempo de decir que a quien se le acaba la historia es a la burguesía, porque al igual que a la clase esclavista y la feudal, ésta, la que hoy gobierna, será barrida de la historia por la clase revolucionaria que sabrá a tiempo sacudirse a esa “aristocracia obrera” que hoy permanece como lapa al frente de las organizaciones obreras de México y de Latinoamérica, pero en realidad al servicio de la clase burguesa.

Expresado lo anterior, también sean mis palabras para desearles el mayor éxito y los mejores resultados, en beneficio de las ideas, de las luchas de liberación de los pueblos y del triunfo histórico de la clase trabajadora.

¡VIVA MÉXICO!

México D. F. a 9 de julio de 2009

POR LA DIRECCIÓN NACIONAL DEL

PARTIDO POPULAR SOCIALISTA

JESÚS ANTONIO CARLOS HERNÁNDEZ

SECRETARIO GENERAL.

HÉCTOR MARÍN REBOLLO

SECRETARIO DE ORGANIZACIÓN.